“宙斯从正午开始造夜”:古代日食中的恐怖和奇观

  发布时间:2025-04-07 21:18:16   作者:玩站小弟   我要评论
数千年来,日食一直激发着人类的恐惧和好奇。图片来源:uux.cn/欧空局/Probab-2)神秘的地球uux.cn)据美国生活科学网站Isobel Whitcomb):几千年来,日食激发了敬畏、惊奇和 。
“宙斯从正午开始造夜”:古代日食中的从正恐怖和奇观
数千年来,日食一直激发着人类的午开恐惧和好奇。(图片来源:uux.cn/欧空局/Probab-2)
(神秘的始造食中地球uux.cn)据美国生活科学网站(Isobel Whitcomb):几千年来,日食激发了敬畏、夜古惊奇和恐惧。代日的恐毕竟,怖和黄昏降临在中午并不常见。奇观正如我们计划和预测它们的从正发生——就像4月8日数百万北美洲人将看到的日全食一样——从玛雅人到古希腊人,世界各地的午开古代文化都围绕着日食发展了自己的神话和传统。
那么,始造食中当这些人看到白天太阳变暗时,夜古他们是代日的恐怎么想的呢?
从表面上看,来自古代文化的怖和人非常清楚自己在看什么。“任何关注天空的奇观人都会清楚地意识到月亮挡住了太阳,”纽约高露洁大学人类学和天文学教授安东尼·阿维尼告诉《现场科学》。从正但是,这一事件的意义对于古代人来说是非常不同的。Aveni补充道:“除了我们自己的文化,无论是现在还是过去,对自然世界的看法都非常不同。”。
许多古代文化认为,天空中发生的事情反映了地球上过去、现在和未来的事件。对于玛雅人来说尤其如此。公元前一千年,玛雅文明在中美洲达到了顶峰,其后代生活在今天的世界各地。阿韦尼解释说,古代玛雅人将空间上的距离和时间上的距离视为一体。换言之,凝视遥远的宇宙就像是通往过去的门户。
“宙斯从正午开始造夜”:古代日食中的恐怖和奇观
法国艺术家Pierre Brebiette(约1615-42年)的版画,描绘了两位古代哲学家思考日食的情景。(图片来源:uux.cn/Pierre Brebiette/大都会艺术博物馆)
阿韦尼说,当古代玛雅人观看日食时,他们看到的东西看起来像月亮在吞噬太阳。他们将其解释为对其祖先食人行为的一种看法,这种行为早已被玛雅法律所废除。Aveni最近在高露洁大学何东可视化实验室的一次演讲中解释道:“因此,对玛雅人来说,发生在宇宙空间的日食提醒他们,社会秩序总是有失去平衡的危险。”。
玛雅人并不是唯一一个认为自己看到太阳被吃掉的人。在中国古代神话中,当一条龙试图吞噬太阳时,就会发生日食。据美国国家航空航天局称,作为回应,人们会涌向街头,敲鼓吓跑龙。中国的一项古代记录——可能是指公元前2134年发生的日食——报告称“太阳和月亮没有和谐地相遇。”据美国国家航空航天局称,街道上的嘈杂声提醒皇帝注意上面发生的事情。他对两位宫廷天文学家未能预测到这一事件感到愤怒,于是将他们双双斩首。
“宙斯从正午开始造夜”:古代日食中的恐怖和奇观
2006年3月29日,土耳其希腊阿波罗神庙上空出现日全食。(图片来源:uux.cn/CEM TURKEL/AFP通过盖蒂图片社)
对古希腊人来说,日食是众神对人类不满的表现;作为报复,太阳将抛弃地球。据《韦氏词典》报道,eclipse一词实际上来自希腊语“ekleipsis”,意思是“放弃”或“放弃”。在回应公元前647年的一次日食时,诗人阿奇洛丘斯写道:“没有什么是希望之外的,没有什么是可以发誓不可能的,也没有什么是美妙的,因为宙斯,奥林匹克之父,从中午开始造夜,隐藏着灿烂的太阳光,痛苦的恐惧降临到人类身上。”
现代科学帮助我们了解日食是如何发生的以及何时发生的,但古代文化对待宇宙的视角与我们截然不同。他们转向自然来理解人类社会。阿韦尼说:“对你来说是无稽之谈,对另一种文化来说可能不是无稽之谈。”。
在许多方面,我们今天的反应可能没有那么不同。即使在今天,Aveni也看到人们对日食的反应充满了好奇和恐惧:“恐惧是因为这是一件非同寻常的事情——白天的黄昏。”
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